Микрозайм 11000 Рублей В Маджалисе

литер е - 1 тыс руб краноярский кадетский корпус имаилебедя как снять зарайск московская область погода в маджалисе погода гомель 30 дней .. займ доверенность госкомстат оформить доверенность на авто новоаннинский район 11 тыс гектар га интересные места. до 20 рублей до 3 млн. рублей (под залог ПТС автомобиля) Всегда можно получить быстрый займ в одной из самых известных и надежных. Микрозаймы с мгновенным перечислением на карту, Qiwi кошелек, через систему Контакт, Яндекс Деньги, получите деньги в долг до зарплаты быстро .

Об этом писал и Л. Любой вопрос у казахов, по его мнению, требовал коллегиального решения, и не мог зависеть от Мейендорф Е. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд Для решения спорных вопросов, по его мнению, созывалось народное собрание, на котором человек невооруженный не имел права голоса, и которое служило последней инстанцией по управлению кочевым коллективом.

Состав совета хана, судя по источникам, был достаточно многочисленным. В него входили, помимо биев, старшин, султаны и другие знатные представители крупных родов. Положение каждого входившего в совет соответствовало тому положению, который занимал его род в генеалогическом древе казахского народа. В материалах по обычному праву, собранных и систематизированных Л.

Таким образом, огромная роль при хане советников-биев не вызывает сомнения. В политической структуре общества выстраивается пирамида, на пике которой восседал хан, поддерживаемый советниками, опиравшимися в своих действиях на простой народ, кочевников. Зависимость здесь прослеживается прямая, отчего можно сделать следующие выводы. Во-первых, конструкция пирамиды была построена на силах простых кочевников, которые создавали реальМейер Л.

Материалы для географии и статистики России Насколько многочисленны были подвластные роды, настолько и сильна была власть родовой знати и, соответственно, власть восседавшего на троне хана. Во-вторых, реальная власть биев, родоправителей, служившая гарантом власти хана, с другой стороны, являлась сдерживающим фактором его честолюбивых устремлений.

И если планы хана по усилению власти шли вразрез с видами родоправителей, назревал конфликт в виде распада родовой пирамиды, что, в свою очередь, приводило к краху ханской власти. В-третьих, эта зависимость была обоюдовыгодная, так как военные функции хана позволяли ему значительно расширять горизонты государства, в чем собственно и были заинтересованы все низшие ступени этой структуры.

Любой сбой в этой системе из трех звеньев приводил к краху всей системы, поэтому каждое из них зорко следило в условиях меритократии за слаженностью всех организмов.

Ну и наконец, в-четвертых, совет биев позволял контролировать деятельность хана в том смысле, что ни одно важное решение не будет вынесено вопреки интересам народа. Какого-либо общегосударственного постоянного совета, кроме описанного выше, в источниках мы не встречаем. Авторы лишь отмечают, что в осенне-весенний период происходили съезды родовой знати, на котором решались все жизненно важные для социума вопросы, как-то: Гродекова мы находим сведения о том, что эти съезды проходили в определенном месте на холме Мартубе, в горах Сайрама.

Вопросы, обсуждаемые на съезде, были: О влиянии народных собраний на жизнь казахов писал генерал-лейтенант, этнограф, специалист по обычному праву казахов А. Совершая рабочие поездки по казахским степями, занимаясь в том числе сбором материала по неписанному праву казахов, он отмечал, что казахи управлялись в сущности собственными своими законами или обычаями, которые в свое время были собраны ханом Тауке.

Гейнс, отмечая важность выборного начала для казахов, писал о том, что на народных собраниях обсуждались все повседневные общественные дела. И если предыдущие авторы обходили стороной географическое расположение съезда казахской знати или называли южные границы казахских жузов, как, например, Н.

Изменение местопребывания народного собрания наряду с вмешательством российских властей в институт традиционного выборного начала явились одними из главных причин смут и беспорядков в степи. Мы видим постепенное снижение роли съезда знати как законодательного органа в казахской степи, особенно в приграничных районах. На эту тенденцию особенно обращал внимание А.

Гейнс, который с большой теплотой и пониманием относился к суду биев как правовому институту казахского народа. Однако налицо был факт потери авторитета не бийского сословия, которое по-прежнему активно участвовало во всех сферах жизни своего коллектива, а хана, ставшего марионеткой и послушным орудием не только биев, старшин, батыров, но, в первую очередь, официальных властей, что вызывало естественные протесты со стороны бийско-старшинской группы.

Но даже в такой форме проведение выборов вызывало оживленные дискуссии в среде депутатов, которые, хотя и косвенно, соГейнс А. Мажитова 18 знавали свою причастность и важность при выборе нового хана. Существующие данные в источниках о совете биев и народных собраниях позволяют сделать вывод о том, что советы эти носили характер государственных учреждений в казахском обществе.

Решения, принятые на них, имели, скорее всего, обязательный характер. В большинстве случаев меньшинство подчинялось силе и авторитету наиболее представительных родов и племен; в случае нежелания подчиняться недовольные племена имели возможность откочевать в другие районы, не подвластные членам данного совета, что, однако, в корне могло изменить материальную основу их кочевого хозяйства, вплоть до гибели в степи в результате родового одиночества.

Таким образом, недовольство, если и проявлялось, то в незначительной степени в виду невыгодности его для обеих сторон, что позволяет сделать вывод о том, что за советом старшин и биев закреплялись определенные функции власти, дающие им возможность не только принимать определенные векторы движения казахского общества, но и следить за их исполнением, вплоть до силового принуждения. О зависимости казахских ханов от советов биев писал историк и этнограф казахского края А.

Так, например, при изучении русско-казахских отношений ученый основывался на данных Оренбургского архива, которые, по его мнению, со всей полнотой раскрывали сложность этой темы. В его трудах, которые представляют и сегодня ценные историко-этногеографические сведения, мы находим данные об истории возникновения русско-казахских связей, а также сведения о внешнем и внутриполитическом положении казахских ханств.

Добросмыслова отражена активная роль, которую играли именно казахГейнс А. Так, например, ученый приводит два письма авторитетного в казахской степи батыра Бокенбая к российским чиновникам И. Тевкелеву, в которых тот, помимо готовности служить верой и правдой России, вскользь замечает об отправленных послах в Оренбургскую администрацию, которые были захвачены в плен Обращает на себя внимание тот факт, что А.

Добросмыслов, подготавливая выборку документов для публикации, не включил в ее состав письма ханов и султанов. В этом видится, полагаем, желание составителя показать истинную расстановку политических сил в Малой орде, степень влияния и веса тех социальных групп, с которыми России следовало вести не только переговоры, но и делать приоритет при дальнейшем успешном колониальном продвижении в крае. Добросмыслова мы находим информацию о народном собрании г. Кратко описав обычай избрания хана, ученый выделяет несколько отличительных особенностей данного собрания: Наряду с этим А.

Добросмыслов указывал на нарушение порядка ханского наследования, которое было наследственным, по его мнению, и изменилось путем передачи власти не по боковой, а по прямой линии, что также противоречило традиционным основам казахского общества.

Таким образом, подобные изменения дискредиДобросмыслов А. Материалы по истории России Деятельность Оренбургского генерал-губернатора барона О. Игельстрома по ликвидации ханской власти А. Добросмыслов считал следствием этого кризиса. Более того, при проведении реформы было отправлено в г.

Руководителем собрания был избран Сырым Датов, бий байбактинского рода, который, будучи противником ханской власти и султанского рода, убедил народное собрание в бесполезности дальнейшего существования ханов в орде и предложил собранию принять присягу на верноподданство русской императрице, что собрание беспрекословно и исполнило, обещая вместе с тем прекратить грабежи и набеги на российские границы и восстановить порядок в самой орде, но взамен того потребовало низложения хана Нурали и уничтожения ханской власти навсегда Таким образом, решающей силой на всех уровнях власти являлись бии-родоначальники, которые через представительные органы власти в виде советов и съездов биев и старшин играли роль высшего сословия в государственном управлении.

Опираясь на многочисленных родственников, составлявших его кочевую общину, бии участвовали не только в решении всех вопросов внешней, но и внутриполитической жизни государства, что нашло выражение в выборах хана, которые, вопреки мнениям некоторых исследователей, не были пустой формальностью, а являлись возможностью бийско-старшинской группы контролировать действия хана.

Влияние и сила хана значительно уступали тому авторитету, которым бии владели в казахском обществе. Не располагая необходимыми ресурсами для контроля действий бийской группы армия, аппарат принуждения, карательные санкции и т. Полное географическое описание нашего Отечества Исторические известия о киргиз-кайсаках.

Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. Материалы по истории России: Тевкелева в Коллегию иностранных дел 5 января г. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей. Материалы для географии и статистики России. Киргизская степь Оренбургского ведомства. Общественный и частный быт киргизов. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Полное географическое описание нашего Отечества. Дневные записки путешествия капитана Николай Рычкова в киргиз-кайсацкой степи года.

The Council of Biys and the National Assembly were gradually losing their influence due to the incorporation of Kazakh lands by Russia. Istoricheskie izvestija o kirgiz-kajsakah. Materialy po istorii Rossii: Tevkeleva v Kollegiju inostrannyh del 5 janvarja g. Materialy dlja geografii i statistiki Rossii. Obshhestvennyj i chastnyj byt kirgizov. Puteshestvie po raznym provincijam Rossijskoj imperii. Polnoe geograficheskoe opisanie nashego Otechestva.

Dnevnye zapiski puteshestvija kapitana Nikolaj Rychkova v kirgiz-kajsackoj stepi goda. Аркаим, археология, популяризация, эзотерический туризм, массовое сознание. Для ученых, когда-либо сталкивавшихся с необходимостью популяризации, не являются секретом общие проблемы, существующие буферной зоне взаимодействия науки и общества: Кроме того, для общества в целом характерен тотальный кризис рационализма, позитивизма, в том числе и в науке. Эта судьба постигла известные памятники археологии в Великобритании, Турции, Мексике, Египте и других местах земного шара.

Не исключением является и поселение эпохи бронзы Аркаим. Аркаим был открыт в июне г. Памятник находился в зоне строительства Караганской межхозяйственной оросительной системы, которая должна была обслуживать хозяйства Кизильского и Брединского районов юга Челябинской области. Борьба за сохранение Аркаима началась сразу же после открытия памятника и растянулась на несколько лет2. Однако интересный археологический памятник, спасенСавельева Т. Первый раз я оказалась на Аркаиме летом г.

Большекараганская долина, где расположен памятник, является одним их красивейших участков зауральской степи. Вследствие удаленности от крупных населенных пунктов и основных трасс, здесь сохранился практически не тронутый антропогеном ландшафт, большое количество редких видов флоры и фауны. Аркаим уже имел большую известность, но организованный туризм практически отсутствовал.

Из-за труднодоступности, отсутствия регулярного транспорта на Аркаим могли добраться только самые любопытные туристы. Буквально через три года туристический поток вырос в несколько раз, появились регулярные автобусы и фирмы, организующие поездки на Аркаим, в том числе, как прямо указывалось в рекламе, с целью оздоровления, зарядки энергией и пр.

Научные сотрудники и студенты локализовались в нескольких коттеджах верхнего лагеря, а все остальное было занято туристами. В этот же период изменилось и информационное поле вокруг памятника. По изданным библиографическим указателям можно проследить нарастание потока информации и изменения в его характере3: Проанализировав произошедшие изменения, можно выявить следующую тенденцию.

Почти все первое десятилетие после открытия памятника информация о нем существовала в виде публикаций, более-менее точно воспроизводящих научную информацию в популярной форме, и нескольких статей и выступлений популярных астрологов таких как Тамара Глоба , представителей неорелигиозных течений. Легенды об Аркаиме, имеющие сейчас большую популярность, создавались буквально на глазах у археологов и передавались в основном изустно.

Так, в г. Приблизительно тогда же появились легенды о том, чем являлись эти горы для древних аркаимцев, и как надлежит вести себя на них современному человеку. Были выложены различные каменные конструкции, придуманы ритуалы восхождения, хождения по спирали, встречи рассветов и т. Постепенно, с течением времени, названия были даны всем сопкам и холмам, окружающим долину. Всем им приписывались определенные функции, свойства, надлежащие для исполнения ритуалы.

Эту постепенную мифологизацию окружающего пространства сотрудники заповедника наблюдали воочию и, сначала с юмором, потом с недоумением, пересказывали друг другу. Необходимо подчеркнуть, что ныне очень подробно разработанная система неомифологии аркаимского пространства рождалась именно как продукт творчества коллективного бессознательного.

Вскользь услышанная на экскурсиях научная информация трансформировалась в сознании мистически настроенного обывателя, перемешиваясь с различной прочитанной литературой эзотерического толка, с обрядами и обычаями, существующими до сих пор в традиционных культурах. Лишь позже — на рубеже х гг. Сегодня каждый посетитель за4 См. Аркаим — город солнца Те же мифы стали тиражироваться и прессой.

К сожалению, взаимодействие археологов с туристами часто способствует развитию неомифологии, отнюдь не по вине ученых. Исследуя феномен неорелигиозных течений, М. Угаев называет причинами роста популярности нетрадиционных религий разрушение в современном сознании понятия реальности как такового, искусственный отрыв человека от природной среды5. Как подчеркивает исследователь, Аркаим воспринимается подобными посетителями как превдохрам и имеет все свойства виртуальной реальности.

Основным для них является не научная информация, а виртуальные фантомные образы стихий, высших сил, психических энергий, с которыми они, якобы, входят в контакт. Значимым и символичным является любое событие — внезапный порыв ветра, радуга, восход солнца и пр. Также интерпретируются не только природные события, но и объекты материальной культуры.

Часто предметы, создаваемые или используемые учеными и сотрудниками заповедника, превращаются в объекты поклонения, обрастают собственной символикой и мифологией. Качаровский использовал для создания скульптур из мрамора. Туристы стали складывать в его центр деньги и ходить вокруг. Скульптура, изображающая коня с солнцем на груди и женщину, некоторое время была установлена на склоне у подножья горы Шаманка.

Однажды среди туристов появился слух, что для исполнения желания нужно обнять коня, поцеловать женщину и приложить голову к центру солнца. Через несколько дней возле скульптуры стояла очередь из желающих совершить обряд. Сознание человека, настроенное на восприятие и интерпретацию информации в определен5 Угаев М. Куприянова 24 ном ключе, работает очень выборочно; люди слышат только то, что хотят услышать.

Многочисленными примерами можно приводить опыты общения с туристами на раскопах. На ответ, что это в основном овца и корова, они среагировали однозначно: Одной из основных идей, имеющей крайне нежелательный резонанс, является предположение, высказанное археологами на уровне гипотезы, об арийском происхождении племен, создавших Аркаим.

Вопрос арийской идеи, национализма и их связи с Аркаимом был подробным образом исследован в работах известного этнолога В. Термин неудачный, очень спорный. Однако если в советский период никто не обратил на это особого внимания, то в х и х гг. Справедливости ради стоит отметить, что неофашистские настроения вокруг Аркаима фиксируются в основном в публикациях. В целом обстановка среди туристов вполне благожелательная и неагрессивная. Однако в самом характере неорелигиозных культов, в настроениях туристов находит отражение стиль восприятия мира, сформированный современным обществом потребления.

Автор работы не только изучала по публикациям философию неорелигиозных течений, но и провела большую практическую работу по анкетированию посетителей заповедника, классификации их устремлений, мировоззрения. Очень интересную информацию представляет собой одно из приложений к диплому — содержание записок, оставленных туристами на Горе Любви для исполнения желаний. Анализ записок показывает, что их подавляющее большинство направлено на исполнение личных, сугубо материальных желаний.

Крайне редко встречаются записки с пожеланием счастья близким людям, и совсем отсутствуют пожелания добра, мира, счастья для остального человечества. Судя по всему, неорелигиозные обряды воспринимаются их исполнителями как инструментарий для удовлетворения эгоистических меркантильных потребностей.

Большинство людей воспринимает их просто как средство, с помощью которого можно решить проблемы, не прилагая к этому особых усилий. Людьми, возглавляющими различные космоэнергетические, эзотерические школы, был тщательно изучен спектр проблем современного общества.

В их программах, с учетом современной социальной ситуации, сформирован рынок спроса и предложения соответствующих услуг, решения актуальных современных проблем социального, физиологического, психологического характера. Возвращаясь к проблеме популяризации археологической информации, существующие на сегодняшний день публикации об Аркаиме можно разделить на несколько категорий: К сожалению, научные публикации малодоступны и непонятны непросвещенному читателю.

Научно-популярные публикации, написанные археологами. Можно констатировать больСилина В. Сотрудниками заповедника и учеными ЧелГУ было подготовлено несколько сборников популярных статей9, но существующего количества популярных текстов, написанных археологами, явно недостаточно, чтобы конкурировать с мощным потоком ненаучной информации.

Популярные публикации в прессе. СМИ по определению являются более мобильным, доступным и всеобъемлющим источником информации, чем издания в виде книг и брошюр. Однако большинство из них грешат ошибками, неточностями, искажениями предоставляемой археологами информации и стремлением к дешевым сенсациям. Публикации националистического толка, как в виде книг, так и в виде статей В последние десятилетия появилась особая категория публикаций — работы, изучающие Аркаим как феномен современного общества.

Среди них неоднократно упоминавшиеся работы В. Шнирельмана; работы, изучающие с точки зрения классификации туристический поток, неорелигиозные группировки, представленные на Аркаиме Существует ряд работ, направленных на критику деятельности археологов и обвинения их в искажении и некорректной подаче научной информации.

Здановича, игнорируя работу и исследования других археологов. Поскольку именно по инициативе Г. Здановича Аркаим был спасен от затопления и в ходе этой борьбы приобрел мировую известность, естественно, он является наиболее известным для общества исследователем Аркаима, своего рода медиаперсоной, именно его работы входят в круг самых читаемых и цитируемых широкой публикой. Но из всего массива информации, представленной в его работах, наибольшую популярность и повышенное внимание у Аркаим.

Аркаим, археология и национализм… 11 Мальцева С. Аркаим — город солнца… ; Мегрэ В. Например, в последних работах бывшего зам. Таким образом, публикация оказывается посвященной не исследованию Аркаима как такового, а проведению некоей черты между концепцией Г.

Здановича, с которым автор не согласен, и остальными учеными, с которыми он согласен. Здановича положена и в основу работ В. Все они ссылаются на ученых, прежде всего на Здановича, выступающего на Аркаиме непререкаемым авторитетом. Обвиняя руководство заповедника в коррупции и якобы происходивших финансо13 14 Петров Ф. В том же ряду стоят обвинения археологов представителями Русской православной церкви.

При этом он, оставаясь весьма пристрастным, не сомневаясь, ставит знак равенства между современными неорелигиозными течениями и религиозными воззрениями древних жителей Аркаима. И то и другое смешивается воедино и объявляется поклонением бесам. Гупало невероятным образом смог отыскать в научно-популярных статьях археологов об Аркаиме несомненные свидетельства сатанинских обрядов — жертвоприношения младенцев, оргиастические культы.

Археологов священник обвиняет в том, что они приписывают жителям Аркаима духовность, которой они совсем! Остается не совсем понятным, что делать, с точки зрения автора, с исследованиями духовной культуры и религии других древних народов, большинство из которых были весьма далеки от христианской этики, морали и нравственности. Таким образом, при анализе информационного поля вокруг Аркаима приходится констатировать, что проблема популяризации археологической информации обусловлена несколькими факторами: Белолипецкой17 на основе опыта автора в общении с туристами и посетителяШишкин Ю.

Аркаим — земля святая Все группы посетителей ориентированы только на потребление и хотят за свои деньги получить лишь качественную анимацию. Нельзя полностью согласиться с предложенным выводом. Многие люди, в том числе молодежь, школьники, действительно интересуются историей. К сожалению, приходится признать, что у самих археологов очень редко возникает желание посвятить себя популяризации, поскольку для этого нужно в значительной степени пожертвовать научной карьерой.

Можно наблюдать, как из исследования в исследование перекочевывают различные псевдонаучные сюжеты. Тем самым эти спорные идеи приобретают еще большее распространение и популярность в массах и укрепляют негативный имидж, раздражение против Аркаима в научной среде, что не может печально не сказываться на судьбе научных исследований.

Иными словами, в настоящее время идет процесс вторичной мифологизации Аркаима, который можно представить в виде следующей схемы см. Подводя итог приведенному в статье обзору проблематики популяризации археологического наследия Челябинской области и Аркаима в частности, говоря о перспективах взаимодействия науки и общественного сознания, следует констатировать: На сегодняшний день ситуация, сложившаяся вокруг поселения Аркаим, характеризуется как крайне негативная.

Безусловно, проблемы, выдвигаемые критикой, можно и нужно обсуждать публично, чему посвящена и настоящая статья. Но при этом не следует забывать о том, что речь идет о, безусловно, ярком феномене культуры эпохи бронзы, чья научная значимость признается большинством ученых. Ученым следует осознавать свою ответственность за высказывания, которые они выносят на публику.

Научному сообществу в целом необходимо выработать определенные общие принципы, этические нормы и концепцию популяризации научного знания о древности. Археологическим сообществом Южного Зауралья выражается большая озабоченность по поводу ситуации, сложившейся вокруг Аркаима и ряда других памятников региона, ставших объектами поклонения неоязычников и предметами антинаучных спекуляций. Проведен ряд круглых столов и конференций, обсуждавших проблемы популяризации археологической информации, взаимодействия археологов с прессой и обществом.

Создание в обществе адекватного популяризированного представления о древности невозможно без объединения усилий ученых, прессы, органов государственной власти. Если бы объединенные усилия названных сил были направлены на образование туристов, детей и молодежи с целью научить отличать научные теории от коммерческих спекуляций, развенчание ложных и вредных для нравственности общества идей, то в скором времени можно было бы создать здоровую альтернативу псевдонаучному ореолу, которым окружен Аркаим и другие памятники с похожей судьбой.

Хочется надеяться, что предпринимаемые научным сообществом меры по созданию соизмеримого антинаучным спекуляциям противовеса могут принести в перспективе хорошие результаты. Аркаим в прессе Южного Урала: Аркаим — город солнца. Поселение Аркаим в духовном пространстве эпохи бронзы. Аркаим — земля святая, денежная. Изд-во Марины Волковой, Аркаим, археология и национализм… Анатомия одной сенсации [Электронный ресурс]. Сведения об авторе Куприянова Елена Владиславовна — кандидат исторических наук, директор Учебно-научного центра изучения проблем природы и человека Челябинского государственного университета.

Молодогвардейцев, 57 А, Челябинск. The author attempts to identify the key problems of archaeologists in the popularization of scientific information for the media, tourists, readers of popular literature. Arkaim, archeology, popularization, esoteric tourism, mass consciousness. Arkaim v presse Juzhnogo Urala: Arkaim — gorod solnca.

Poselenie Arkaim v duhovnom prostranstve jepohi bronzy. Arkaim — zemlja svjataja, denezhnaja. Izd-vo Mariny Vol-kovoj, Arkaim, arheologija i nacionalizm… Anatomija odnoj sensacii [Jelektronnyj resurs]. На основе широкого круга источников в статье рассматриваются состав, национальная и социальная структура правящей элиты России — гг.

В статье проанализирована зависимость типа карьеры представителей элиты от их происхождения: История правящей элиты России изучена крайне неравномерно. Последующий этап развития правящего слоя исследован фрагментарно. Несмотря на существенные успехи последних десятилетий по выявлению и анализу персонального состава высших, центральных и губернских учреждений М.

Агеева1 , целостное представление о составе и динамике правящего слоя до сих пор отсутствует. Единственными обобщающими трудами по элите послепетровского периода остаются работы Б. Очевидно, что дальнейшее изучение правящего слоя возможно на основе расширения источниковой базы и активного привлечения неопубликованных архивных материалов.

Целью настоящей статьи является анализ состава, социальной структуры и основных тенденций развития правящей элиты России — гг.

За пять лет правящий слой увеличился в 1,4—1,2 раза — со человек в г. Одновременно с ростом правящего слоя происходило его обновление. О высокой интенсивности этого процесса говорят следующие данные: В работе использовалась пополняемая биографическая база данных по элите — гг. Правящая элита России — годов В этой и следующей таблице заглавными буквами рядом с годом обозначен период правления: Численность морских и статских чинов была стабильной.

Утверждение Табели г. Неизбежным следствием усилий правительства по регламентации и унификации чиновной структуры стал рост чинопроизводства. Наиболее высокие показатели отмечались в первые четыре года: Затем интенсивность раздачи чинов резко снизилась: Для сравнения, в — гг. Также следует отметить, что армейские чины 1—5 классов в — гг. Еще одной причиной численного роста элиты — гг.

Число тех, кто сочетал военную службу с другими видами деятельности, сократилось. Как часто представители элиты — гг. Эти данные представлены в табл. Очевидно, что в изучаемое время армейские, статские и морские чины постепенно превращались в параллельные, во многом самостоятельные, иерархии. Среди придворных наблюдался обратный процесс — вместо тенденции к обособлению мы видим усиление зависимости придворных чинов от армейских.

По этой причине мы не вполне можем согласиться с утверждением О. Черников 32 Сочетание чинов 1—5 классов различных видов службы в — гг. Общие данные о возрасте представителей элиты — гг. Таблица 3 Возраст представителей элиты — гг. Возраст, лет на г. Обратим внимание, что в — гг. Показатели по другим группам сильно разнятся. Весьма интересны сведения о социальной структуре правящего слоя по видам службы7. Мы выделили следующие группы: К числу боярских, аристократических первая группа отнесены фамилии, члены 6 7 Агеева О.

Здесь речь идет именно о типе карьеры, а не о чине. Во вторую группу включены роды, которые достигли любого из четырех думных чинов с г. В третью группу выделены фамилии, представители которых были дворянами или принадлежали к верхушке приказных служителей дьяки , но не входили в Думу до начала правления Петра I. В четвертую группу отнесены недворяне8.

В левой части табл. Михан-Уотерс сделала вывод об отсутствии какой-либо зависимости типа карьеры от происхождения служилого человека9. Наши подсчеты по элите — гг. Гражданская служба интересовала иноземцев в меньшей степени: В армии и на флоте иноземцам удалось усилить свои позиции, а в придворной сфере — очень существенно.

Social and career characteristics… P. Примечательно, что во всех сферах исключая придворную влияние этой группы укрепилось. Численность последней группы — недворян — в составе элиты была крайне низкой, а динамика в течение изучаемого периода — отрицательной.

Эти данные хорошо согласуются с практикой предшествующего времени. Так, при Петре Великом военная карьера была более типична для иностранцев, нежели для русских, а доля традиционной элиты в гражданской сфере существенно выше, чем в военной Формирование полков нового строя, ставших к концу XVII столетия основной боевой силой российской армии, упадок старой военной организации привели к изменению роли боярской элиты. Необходимость проведения военных реформ вынудила правящий слой согласиться с укреплением позиций иностранцев в армии.

Вначале этот процесс был не столь болезненным, поскольку иноземная лестница армейских чинов создавалась параллельно структурам государева двора, и иностранцы не могли претендовать на лидирующие позиции в управлении. При Петре I положение изменилось: Именно она превратилась в базовый структурный элемент Табели о рангах г. Старая лестница московских чинов утратила свое практическое значение, а представители государева двора составили кадровый резерв для назначения на военные и гражданские посты в новом аппарате управления.

Они продолжили служить как на военном, так и на гражданском поприще, медленно, но неуклонно расширяя свое влияние. Однако, как и прежде, им приходилось считаться с авторитетом старой элиты и высоким профессионализмом иностранцев.

Указанные факторы позволяли представителям этих двух групп претендовать на самые престижные места в чиновной иерархии. Рассмотрим русскую часть правящего слоя лиц из родов более подробно. Самое значительное представительство здесь имели Долгоруковы — 8 человек, Бутурлины, Вельяминовы и Вельяминовы-Зерновы , Голицыны, Головкины — по 4 человека.

Выходцев из других родов было меньше: Общие данные о структуре русской части элиты — гг. Тем не менее, как справедливо отметила Б. МиханУотерс, думные фамилии и аристократия, в первую очередь продолжали оставаться консолидирующим ядром правящей верхушки страны. По нашим подсчетам, представители этого слоя были более востребованы при замещении руководящих должностей, нежели выходцы из других групп. Состав и особенности … Р.

Черников 34 Таблица 5 Русские фамилии в составе правящей элиты — гг. Стабильность родового состава московских дворян также была ниже. Какая часть фамилий имела в составе правящей верхушки более одного человека? В среднем на одну фамилию по периодам приходилось 1,42 и 1,44 человека соответственно. В среднем на один род приходилось, соответственно, 1,63 и 1,44 человека. Обратим внимание, что последние показатели были неэластичны по отношению к численности элиты и не реагировали на ее постоПодсчитано по: The Russian Elite… Vol.

Учтены сведения только по четырем думным чинам. Очевидно, это следствие разных подходов к комплектованию Думы. По этой причине формирование в Думе значительного представительства какой-либо фамилии или пополнение правящего слоя лицами, не принадлежавшими к аристократии и узкому кругу царских родственников, были почти невозможны. Неизменная численность Думы ограничивала как количество получателей высших чинов, так и доступ новичков к вершине власти. При Алексее Михайловиче принципы комплектования элиты стали иными.

Отказавшись от ограничений по численности, Алексей сделал Думу открытой для пополнения новыми людьми первоначально через чин думного дворянина. Во второй половине XVII в. При Федоре, Софье и Петре этот процесс активизировался. Но даже в данный период новичкам не удалось оттеснить от власти родовитую аристократию The Russian Elite … Vol.

Всего в Думе - фамилий - лиц 28 31 45 54 80 36 39 67 82 - в среднем лиц из одной фамилии 1,29 1,26 1,49 1,52 1,50 1,63 смогли сохранить контроль над правящим слоем в руках небольшой группы, в основном состоявшей из знати и ближайших родственников правящей династии. В изучаемый период традиционная элита I—II группы контролировала два старших ранга Табели. Как и в допетровское время, подавляющее большинство новых лиц, вошедших в состав правящего слоя, не были случайными людьми и принадлежали к столичным чинам или их потомкам Очевидно, что меритократические принципы личной службы и профессионализма, нашедшие отражение в Табели о рангах, на практике в изучаемый период сосуществовали с традиционными, унаследованными со времен Московского государства.

Происхождение и родственные связи продолжали играть очень важную роль в карьере служилого человека. Для сравнения, двух и более представителей в составе элиты — гг. Остальные 71 человек родились за границей и перешли на русскую службу позднее: По нашим подсчетам табл. Таблица 7 Иноземцы в составе правящего слоя — гг.

Михан-Уотерс, иностранцы, несмотря на их высокую числен- С. Для этого слоя также были свойственны стремление сохранить свою идентичность в первую очередь, религиозную , слабые родственные связи с русской частью элиты и сравнительно низкая политическая активность Вместе с тем, позиции иноземцев в — гг.

Доля генералов-иноземцев выросла в полевой армии в г. Второй по значению армейский ранг полного генерала также оказался под их контролем в — гг. На флоте, после смерти Ф. Апраксина, ранг генерал-адмирала остался вакантным, и высшее командование перешло в руки иностранцев адмиралы П.

Напротив, это время являлось своеобразным прологом к царствованию Анны Иоанновны и дальнейшему укреплению позиций иноземцев в государственном аппарате управления. Правящий слой — гг. Среди последних были как русские главным образом, московские чины и их потомки — Meehan-Waters, B.

Приведенные данные не позволяют полностью согласиться с позицией Б. Как видим, всего этого не наблюдалось. Во-первых, выходцы из думных фамилий остались ядром элиты петровского и послепетровского времени, получив весомое преимущество в конкурентной борьбе за высшие места в новой чиновной иерархии. Во-вторых, вхождение в состав элиты представителей московских дворян и иноземцев было следствием тех процессов, которые зримо оформились еще в XVII столетии. Так, вертикальная социальная мобильность особенно сильная во второй половине века20 позволяла городовым дворянам активно пополнять нижние чины государева двора, а десяткам представителей высших московских чинов получать назначения в Думу.

Армейская иноземная иерархия и привлечение иностранцев к командованию полками нового строя стали частью российской действительности в то же самое время. Петровские реформы и длительная Северная война позволили этим тенденциям найти логическое завершение, итогом чего стало обновление правящего слоя и его консолидация вокруг традиционной элиты московской эпохи — думных фамилий XVI—XVII вв.

Императорский двор России, — годы. Областные правители России, — гг. Сборник императорского Русского исторического общества.

Военная элита России — гг. Российская элита эпохи реформ Петра Великого: Чины государева двора в составе правящей элиты — гг. Средневековье и Новое время. The Russian Service Elite of New Brunswick, New Jersey, The Russian Elite in the Seventeenth Century. Сведения об авторе Черников Сергей Васильевич — кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Липецкого государственного технического университета.

In — the ruling elite had increased by 1. The author also analyzes a question of the dependence between the social origin of the ruling elite members and their career patterns: The author comes to conclusion about the continuity of updating mechanisms of the ruling elite in the 2nd half of the 17th — first third of the 18th century. Черников 38 References 1. Imperatorskij dvor Rossii, — gody. Oblastnye praviteli Rossii, — gg. Sbornik imperatorskogo Russkogo istoricheskogo obshhestva.

Voennaja jelita Rossii — gg. Rossijskaja jelita jepohi reform Petra Velikogo: Chiny gosudareva dvora v sostave pravjashhej jelity — gg. Становление их началось во второй половине XIX в. Статья написана на основе источников и литературы. Освещение административно-судебных реформ, проведенных в 60—х гг.

Этой теме посвящены разделы монографий, книг, а также статьи в тематических сборниках. Вопросы организации политического и административного управления Дагестана в 60—70 гг. Эта тема рассмотрена также в коллективных, обобщающих и монографических работах историков ХХ в. Однако вопросы системы административного управления в округах, в том числе и в КайтагоТабасаранском округе, остаются всё ещё недостаточно изученными.

Конец военных действий на Северо-Восточном Кавказе август г. Памятная книжка Дагестанской области Северный и Южный Табасаран сперва входили в Кайтаго-Табасаранский округ. Округа делились на участки наибства , за исключением Кайтаго-Табасаранского округа, части которого — Кайтаг, Северный Табасаран, Южный Табасаран — были оставлены в управлении их владетелей. Проведение административно-территориального деления без учёта экономических особенностей каждого отдельного округа вызвало бурю негодований среди жителей Дагестанской области, что проявилось в многочисленных жалобах, поступающих в канцелярию начальника Дагестанской области и к наместнику Кавказа.

Начальниками округов разрешались иски и тяжбы, возникавшие между жителями отделов и округов. Они же разбирали и решали все дела о мелких преступлениях и проступках жителей воровство, ссоры и т. В состав окружных управлений входили: Со времени создания округов царизм перешёл от поддержки феодальных владений к их ликвидации4. Спустя несколько лет царское правительство ликвидировало власть табасаранских правителей.

Этому во многом содействовали выступления народных масс. Лишение майсума, кадия, беков политической власти не означало, что царизм не 4 Гасанов М. Гасанов 40 поддерживал местных владетелей. Потеря прав на управление компенсировалась крупным денежным вознаграждением, увеличением пожизненных пенсий, признанием за потомками кадия, майсума и др.

Бывшим правителям северного и южного Табасарана было пожаловано по десятин земли и р. Эльдар-кади имел чин майора. В составе Кайтаго-Табасаранского округа центр с. Маджалис было образовано Северо-Табасаранское территориальное общество с центром в с. Южно-Табасаранское наибство центр Зизик было присоединено к Кюринскому округу.

Ими же разрешались гражданские иски и тяжбы, возникшие между жителями округов. Они же разбирали и решали дела о мелких преступлениях и поступках жителей воровство, ссоры и т. Окружной суд состоял из кадия и представителей зажиточной аульской верхушки от каждого наибства участка по одному члену.

Они рассматривали дела, возникавшие по гражданским спорам и тяжбам всякого рода: Споры между мужем и женой, родителями и детьми, а также споры о наследстве окружной суд решал по шариату, а все остальные дела решались по обычному праву5. Начальники участков или наибств также назначались из числа царских офицеров. Наибы осуществляли власть в обществах, входивших в наибство.

Административные преобразования, несмотря на колонизаторский характер, имели прогрессивное значение, так как завершили ликвидацию феодальной раздробленности. Окружной суд, на котором председательствовал окружной начальник, состоял из представителей местной знати, от каждого участка по одному члену и кадия.

Окружной суд разбирал дела по гражданским спорам, воровству, увозу женщин, дракам, разводам, разделу имущества и т.

Разбор дел происходил согласно с ведением книги записи для жалоб и решений по ним. Суд производил разбирательство по адатам и шариату. По адатам в качестве судей выступали знающие адаты депутаты суда, а по шариату — кадий. Более важные дела — восстание, измена правительству — подлежали рассмотрению военнополевых судей. Сельские суды состояли из кадиев и выборных сельских судей.

Они рассматривали дела по ссорам и недоразумениям между супругами, родителями и детьми, воровству. На приговоры сельских судов допускалась апелляция в окружной суд.

Правительство стремилось как можно больше ограничить применение шариата6. Для горских судов кассационных инстанций не существовало. Жалобы можно было подавать только военным начальникам, от которых и зависел исход дела. Вместо него в городах были открыты мировые отделы, которые руководствовались судебными уставами г. Суд разбирал мелкие гражданские и уголовные дела.

Сельские старшины, помощники, кадии, сельские судьи — вот должностные лица сельского управления. Для решения важных дел, касавшихся сельского общества, созывали суд, который состоял из совершеннолетних и сельских должностных лиц.

На сходе решали такие вопросы, как землепользование, выбор должностных лиц, регулирование взаимоотношений между отдельными лицами, а также джамаатами. Сельский сход распоряжался общинными землями, раскладывал и сообщал общественные и казенные подати, повинности и недоимки, принимал меры при стихийных бедствиях, выносил приговоры. Старшины, судьи и кадии утверждались в должностях по представлению окружного начальника областным начальником.

Старшина управлял всеми делами сельского общества. Только старшина мог созвать джамаат, и первое место на сходе принадлежало ему. В зависимости от числа аулов, входивших в сельское общество, старшина имел помощников. Решения сельского схода признавались законными, если сход проводил старшина или его помощники. Он должен был следить за сохранением порядка и спокойствия в пределах сельского общества, доносить о преступлениях и беспорядках, выдавать жителям разрешения для выезда за пределы общества, наблюдать за отбыванием зависимым населением казенных натуральных и денежных повинностей, за исполнением всеми сельскими должностными лицами своих обязанностей.

Старшина имел право наказывать членов общества отправкой на работу до двух дней, подвергать денежному штрафу до 1 р. Сбор казенных повинностей производился помощником старшины. За свою службу сельский старшина и его помощники от царской администрации получали определенную плату. Они имели большие доходы от штрафа, от регулирования взаимоотношений родственных общин, аулов. Кроме того, они пользовались льготами в землепользовании и т.

Сельское общество выдвигало кадия, которого утверждали военные власти. Он контролировал деятельность примечетских школ, вел судопроизводство по шариату по таким делам, как раздел наследства, завещания, оформлял переписку по управлению сельским обществом и т. Кроме этих лиц, сельский сход избирал и сельский суд сроком на три года. Сельский суд должен был состоять из трех и более членов, которые утверждались начальником отдела области.

Состав судов подбирался из аульской верхушки, преданной царизму. Сельскому суду были подсудны дела по гражданским искам и спорам, если сумма иска не превышала р. Сельский суд разбирал дела, руководствуясь адатами и шариатом. При решении дел по адатам выступали влиятельные старики, а по шариату — кадий. Судьи выслушивали истца, ответчика, свидетелей, а затем выносили решения.

Решения сельского суда по тем или иным причинам очень часто отменялись наибом или окружным начальником, которые выносили окончательный приговор. В управлении сельскими обществами определенную роль продолжало играть такое лицо, как чавуш, — исполнитель распоряжений старшины. Число их зависело от количества аулов, входивших в сельское общество. Кроме того, выбирали наблюдателей за порядком на общинных и частных землях.

При этом должностные лица утверждались начальником округа и начальником отдела области. В связи с реформой общинные органы потеряли былые черты патриархальной демократии. Кроме того, беки утратили власть над зависимыми селениями. Положительное значение реформы в том, что в Табасаране, как и повсюду в Дагестане, впервые была создана единая система сельского управления. Из вышеизложенного вытекает, что царизм в определенной степени учитывал для управления горцами местные условия и уклад жизни.

В Дагестане, как и в других национальных окраинах России, сохранились особенные методы колониального управления. Крестьянское управление было всецело подчинено царской администрации и выполняло в основном административно полицейские функции. Однако, несмотря на ограниченность и непоследовательность, реформы сельского управления были прогрессивным явлением, сыгравшим положительную роль в социально-экономической жизни населения Табасарана.

Впервые установилась единая система административного управления, способствовавшая сближению отдельных частей Дагестана8. Реформа не коснулась только крепостных крестьян. Однако совершенно невозможно согласиться с ним, когда он заявляет: Гасанов 42 Проведенные реформы, несмотря на их половинчатый характер, способствовали дальнейше- му развитию социальных отношений и проникновению новых капиталистических отношений. История Дагестана ХIХ в. Государства и государственные учреждения в дореволюционном Дагестане.

История войны и владычества русских на Кавказе. Памятная книжка Дагестанской области на год. Сельское хозяйство и промышленность Дагестана в пореформенный период. Общественный строй Дагестана в ХIХ в. Сведения об авторах Магомедова Эльмира Магомедовна — кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории Дагестанского государственного педагогического университета.

They began in the 2nd half of the 19th century with the formation of Dagestan Region in The paper is based upon sources and literature. Istorija Dagestana HIH v. Gosudarstva i gosudarstvennye uchrezhdenija v dorevoljucionnom Dagestane. Istorija vojny i vladychestva russkih na Kavkaze. Pamjatnaja knizhka Dagestanskoj oblasti na god. Obshhestvennyj stroj Dagestana v HIH v. Основное внимание акцентируется на деятельности Н. Пирогова, впервые привлекшего сестер милосердия к оказанию помощи раненым и больным во время обороны Севастополя в г.

Сестры милосердия, занимавшиеся выхаживанием больных, впоследствии работали в госпиталях во время русско-турецкой — гг. Россия не является родиной военно-полевой хирургии.

Приоритет принадлежит Доминику Ларрею, основоположнику французской военно-полевой хирургии, главному хирургу французской армии, прошедшему все войны с Наполеоном. Однако при этом никто не сделал так много для становления этой науки, как Николай Иванович Пирогов — основоположник военнополевой хирургии в России1.

Целью статьи является анализ истории становления службы и деятельности сестер милосердия по оказанию помощи раненым и больным во время обороны Севастополя в г. В исследовании применен ряд методов, в том числе — аналитический, сравнительно-исторический, социально-гигиенический анализ2.

Николай Иванович Пирогов с первых шагов своей деятельности во время Крымской войны — гг. Здесь он впервые привлек сестер милосердия к оказанию помощи раненым и больным во время обороны Севастополя в г.

Руководство для младшего медицинского персонала Пирогов обращал на вынос раненых с поля боя, так как сроки доставки их на перевязочные пункты определяли хирургическую тактику и характер оперативных вмешательств.

Возможность эффективной хирургической помощи уменьшалась с увеличением времени доставки раненых. В Петербурге по инициативе Н. Им самим был составлен устав общины. В Севастополь прибыло вначале более сестер милосердия, которые оказали неоценимую помощь военным медикам.

Сами сестры милосердия во время своей самоотверженной работы постоянно подвергались опасности, переносили все тяготы осады, 5 6 Пирогов Н. Пирогов высоко оценивал их труд: История сохранила память о русских женщинах-патриотках из когорты сестер милосердия — Е. Глебовой и многих других8. Пирогов был первым, предложившим использовать добровольную медицинскую помощь во время войны, и заложил основы для деятельности в России Общества Красного Креста9.

Создатели Международного общества Красного Креста швейцарец Д. В своей научно-практической деятельности Николай Иванович многое делал впервые. Это и создание специальных наук топографическая анатомия, военно-полевая хирургия в России ; и первая операция под наркозом; и первая гипсовая повязка в полевых условиях г.

Послеоперационных больных он впервые разделил на две группы: Слово об участии народов Пирогов был убежден в перспективности этих начинаний, полагая, что женский такт, чувствительность, нравственность в уходе за ранеными и контроль сестер милосердия будут более действенны против злоупотребления госпитальной администрацией, чем разного рода официальные комиссии Основываясь на этих убеждениях, Н. В то время женский уход в больницах существовал в и Европе, и в России. В октябре г. Община объединила российских женщин из самых разных слоев общества: Перед отъездом в Крым они проходили краткосрочную несколько недель подготовку в Петербургской медико-хирургической академии.

Руководство их деятельностью в Крыму было поручено Н. В госпиталях Николай Иванович встретил местных севастопольских женщин: Кроме Дарьи, есть одна жена солдата и другая — жена моряка. Помимо местных женщин, в Крыму была еще группа женщин — сердобольные вдовы — обитательницы Петербургского и Московского вдовьих домов, находящихся под покровительством императрицы Александры Федоровны.

В Севастополь они прибыли в конце г. Пирогов давал очень высокую оценку деятельности медицинских сестер в госпитале и на театре военных действий. Всех сестер в госпитале он разделил на несколько групп. Первая из них занималась сортировкой раненых. Вторая — принимала раненых и сразу готовила их к операции. Третья группа занималась уходом и перевязками за ранеными, которых необходимо было оперировать на следующий день. Четвертая группа состояла из сестер и священника.

Они занимались умирающими воинами, доставляя им последний уход и предсмертные утешения. Были сестры-хозяйки, которые следили за чистотой и сменой белья, содержанием больных и хозяйственными службами, раздавали провизию. Позднее появился особый транспортный отряд сестер, которые сопровождали раненых при дальних перевозках.

Бакунина родилась в семье дворянина — губернатора Петербурга. К моменту участия в Крымской войне ей было 42 года. Родные, друзья и коллеги относились неоднозначно к ее медицинской деятельности.

Чтобы оформить заявку на получение займа, Вам необходимо отправить заявку на получение кредита на проекте. СУММА до 20 рублей. СРОК от 7 до 30 дней. СУММА до 15 руб. СРОК от 5 до 30 дней. СУММА до 30 руб. СУММА до 1 рублей. СРОК льготный период до 62 дней.

СУММА до 30 рублей. СРОК от 7 до 21 дней. СУММА до рублей. СРОК Период рассрочки - от 1 до 12 месяцев. СУММА до 99 рублей. СРОК 10 - 24 недели. СУММА до 15 рублей. СРОК срок рассрочки 3 мес. СРОК от 2 до 5 лет. СУММА до руб. СУММА до 3 млн. Срочно необходимы деньги в долг? Упрощенная процедура оформления, для которой необходим только паспорт. Обслуживание на дому — деньги в долг передаются курьером.

Версия для печати PDF pdf Кб. Роль исторической памяти в формировании этнического pdf Кб. ИКТ и инновационные технологии в медицине и здравоохранении pdf Кб.

Сервис публикации документов Как работает сервис. Вход Чужой компьютер Забыли? Миловидов — главный редактор А. Мельников — заместитель главного редактора Н. Алеврас — главный редактор научного направления Т.

Богомазова — ответственный секретарь. Alevras Редколлегия журнала может не разделять точку зрения авторов публикаций. Ответственность за содержание статей и качество перевода аннотаций несут авторы публикаций. Authors are responsible for the content of articles and quality of translation. С требованиями к оформлению статей можно ознакомиться на сайте ЧелГУ www.

Победы, в, к. Bakanov — deputy editor, G. Zakharov — deputy editor, P. Bogomazova — responsible secretary. All the requirements are available on the web-site www. Adress of the editorial board: Pobedy, Chelyabinsk, Telephone: Панова Компьютерная верстка А. Селютина Компьютерный набор О. Selyutin Computer typing O. Bogomazova Подписано в печать Цена свободная Passed for printing Open price Издательство Челябинского государственного университета Челябинск, ул.

Похоронно-погребальная обрядность прибельской группы восточных марийцев Правящая элита России — годов: Реформы 60—х годов XIX века в Табасаранском ауле Историко-медицинские аспекты становления института сестер милосердия в России как развитие идей Н. К вопросу о возникновении трамвайного движения в Уфе Деятельность местных комитетов Всероссийского союза городов, Всероссийского земского союза, благотворительных организаций и населения Уфимской губернии в годы I Мировой войны Контингент уголовно-исправительной системы Южного Урала в —е годы политико-правовые аспекты Труд инвалидов в экономике х годов: Деятельность органов социальных служб по обустройству жизни демобилизованных инвалидов и семей военнослужащих в первые послевоенные годы на материалах Башкирской АССР Начало открытой советско-китайской полемики и общественное мнение в СССР Всеобщая история Японо-американские противоречия и сотрудничество в 60—е годы ХХ века как фактор политического и экономического развития Японии Проблемная историография Отражение политических идей Ш.

Russian ruling elite in — Historical and medical aspects of the formation of the Institute of nurses in Russia as the development of N. On the emergence of streetcar service in Ufa On the work by local committees of the Russian Union of cities, all-russian zemstvo union, charities, and Ufa province dwellers in the early World War I On the contingent of the Southern Urals penal system in the —s: Everyday life of the rural regional committees of All-Union Communist Party Bolsheviks and Regional executive committees in Central Nechernozemye in — Employment of disabled people in the soviet economy in the s: The beginning of the open Soviet-Chinese polemic and soviet public opinion На основе полевых материалов автора и опубликованной литературы рассматриваются все звенья погребального обряда марийцев: В российской этнографической науке марийцев принято разделять на три локальные группы: В соответствии с языковыми и культурно-бытовыми особенностями крупный исследователь Г.

Сепеев выделяет следующие группы восточных марийцев: В результате изоляции от материнского этноса и контактов с местным населением марийцы сохранили во многом древнейшие этнические черты в культуре и быте, традиционные языческие верования и в то же время испытали значительное влияние культуры соседних народов, в том числе башкир и татар3.

Где мне могут выдать займ?

Анализ похоронно-поминальной обрядности как специфического элемента в культуре марийцев в целом и прибельской группы восточных марийцев в частности дает нам глубокое понимание степени сохранности их традиционной культуры и древнейших представлений о загробном мире, мире духов и божеств, а также об инокультурных напластованиях.

Согласно традиционным верованиям марийцев, смерть наступала вследствие ухода души человека. Душа представлялась марийцам в виде пара или духа, покидающего тело с последним выдохом, а также в виде бабочки. Если в дом залетала бабочка, считалось, что это умершие родственники навещают живых. Похоронно-погребальная обрядность прибельской группы восточных марийцев Тыйынат-лай шушкымет шуылда гын, Порт воктеке толылден шушкалтал. Мемнамат-лай ужмет шуылда гын, Сар лепене лийын толылдал.

Если у тебя появится желание свистеть, Свисти, подойдя к моему дому. Если захочешь увидеть нас, Приходи, превратясь в белую бабочку4. Предвидя смерть человека, его перекладывали с пуховых матраца и подушки на соломенные. Считалось, что на соломе душа легче покидает тело. Кроме того, умершего на пуховой перине якобы заставляли считать пух на том свете.

После наступления смерти открывали ворота, дверь и окна в доме для того, чтобы смогли войти души умерших родственников, пришедшие за душой покойного5. Она покидала человека во время сна и с последним выдохом. Сразу после кончины человека рядом с ним ставили чашу с водой и вешали полотенце. По одной из версий, в чаше должна омыться душа Эрвел марий муро-влак Обряды семейного цикла мари Погребальный обряд марийцев… С. В прошлом марийцы верили, что смерть — результат деятельности духа смерти Азырена считается, что его имя восходит к имени мусульманского ангела смерти Азраил 8.

Он являлся в виде могучего мужа с кинжалом, которым перерезал горло человеку и забирал его кровь. После этого человек умирал сразу же или через какое-то время месяц, год 9. В течение двух часов после смерти человека нельзя было беспокоить и передвигать, так как в это время из тела выходила душа.

После этого можно было начать омовение. Пожилые люди еще при жизни готовили погребальную одежду, полотенца, назначали омывателей из числа знакомых, но не родных людей. Летом омовение происходило в предбаннике или во дворе под навесом, зимой — в бане. Умершую женщину мыли, как правило, женщины, мужчину — мужчины.

Для омовения использовали теплую воду, а также материал из одежды усопшего или шерсть белого ягненка. Близким родственникам запрещено было омывать усопшего, считалось, что умерший будет чувствовать, что его недомыли огеш шу. Воду для омовения заносили в три приема, три человека должны мыть умершего некоторые считают, что количество омывателей должно быть четным , чистые вещи также приносили в три приема Одевали человека в чистую, но не новую одежду.

Если одежда была новая, её необходимо было постирать. В противном случае до покойного одежда не доходила огеш шу и он чувствовал себя раздетым. Раньше в качестве погребальной одежды использовали свадебный костюм. Обязательными элементами погребального костюма были головной убор, рубаха, пояс, кафтан, штаны, обувь. Отголоском древних представлений о загробном мире как о холодном и северном крае было надевание шерстяных носок и варежек на усопшего. После процедуры одевания покойника укладывали в доме ногами к выходу на доски или на лубок из липовой коры до дня похорон.

Марийцы хоронят покойных, как правило, на следующий день после смерти, хотя могут быть задержки, связанные с приездом далеко живущих родственников.

В день похорон с утра несколько человек уходят копать могилу. Накануне либо в Петрухин В. Материалы для изучения верований На уровне головы, справа от умершего, делают маленькое окошечко, в которое вставляют монету из белого металла ранее вставляли серебряные Существует мнение, что монета символизирует солнце, которого на том свете нет. Опилки от гроба укладывают на дно.

Сверху стелют белую простыню, специально сшитую подушку, заполненную березовыми листьями. Пух при изготовлении подушки использовать нельзя, так как умершего могут заставить его пересчитывать на том свете Марийцы верили, что продолжением жизни земной является жизнь на том свете, поэтому покойника снабжали всем необходимым. Умершего одевали в полный комплект одежды, клали ему в гроб смену одежды и белья, расческу, зеркало, полотенце, три блина для угощения других умерших, мешочек с деньгами чтоб богатым был , мужчинам — трубку или сигареты, женщинам — неоконченное рукоделие и т.

Если усопшего не снабдить всем необходимым, он будет возвращаться за нужными вещами к живым родственникам и беспокоить их. Кроме того, в гроб укладывают одну ветку шиповника и две ветки рябины, чтоб отгонять собак и злых духов на том свете.

Проанализировав произошедшие изменения, можно выявить следующую тенденцию. Почти все первое десятилетие после открытия памятника информация о нем существовала в виде публикаций, более-менее точно воспроизводящих научную информацию в популярной форме, и нескольких статей и выступлений популярных астрологов таких как Тамара Глоба , представителей неорелигиозных течений. Легенды об Аркаиме, имеющие сейчас большую популярность, создавались буквально на глазах у археологов и передавались в основном изустно.

Так, в г. Приблизительно тогда же появились легенды о том, чем являлись эти горы для древних аркаимцев, и как надлежит вести себя на них современному человеку. Были выложены различные каменные конструкции, придуманы ритуалы восхождения, хождения по спирали, встречи рассветов и т.

Постепенно, с течением времени, названия были даны всем сопкам и холмам, окружающим долину. Всем им приписывались определенные функции, свойства, надлежащие для исполнения ритуалы. Эту постепенную мифологизацию окружающего пространства сотрудники заповедника наблюдали воочию и, сначала с юмором, потом с недоумением, пересказывали друг другу. Необходимо подчеркнуть, что ныне очень подробно разработанная система неомифологии аркаимского пространства рождалась именно как продукт творчества коллективного бессознательного.

Вскользь услышанная на экскурсиях научная информация трансформировалась в сознании мистически настроенного обывателя, перемешиваясь с различной прочитанной литературой эзотерического толка, с обрядами и обычаями, существующими до сих пор в традиционных культурах.

Лишь позже — на рубеже х гг. Сегодня каждый посетитель за4 См. Аркаим — город солнца Те же мифы стали тиражироваться и прессой. К сожалению, взаимодействие археологов с туристами часто способствует развитию неомифологии, отнюдь не по вине ученых. Исследуя феномен неорелигиозных течений, М. Угаев называет причинами роста популярности нетрадиционных религий разрушение в современном сознании понятия реальности как такового, искусственный отрыв человека от природной среды5.

Как подчеркивает исследователь, Аркаим воспринимается подобными посетителями как превдохрам и имеет все свойства виртуальной реальности. Основным для них является не научная информация, а виртуальные фантомные образы стихий, высших сил, психических энергий, с которыми они, якобы, входят в контакт.

Значимым и символичным является любое событие — внезапный порыв ветра, радуга, восход солнца и пр. Также интерпретируются не только природные события, но и объекты материальной культуры. Часто предметы, создаваемые или используемые учеными и сотрудниками заповедника, превращаются в объекты поклонения, обрастают собственной символикой и мифологией. Качаровский использовал для создания скульптур из мрамора.

Туристы стали складывать в его центр деньги и ходить вокруг. Скульптура, изображающая коня с солнцем на груди и женщину, некоторое время была установлена на склоне у подножья горы Шаманка. Однажды среди туристов появился слух, что для исполнения желания нужно обнять коня, поцеловать женщину и приложить голову к центру солнца.

Займы на карту онлайн, быстрые деньги до зарплаты

Через несколько дней возле скульптуры стояла очередь из желающих совершить обряд. Сознание человека, настроенное на восприятие и интерпретацию информации в определен5 Угаев М.

Куприянова 24 ном ключе, работает очень выборочно; люди слышат только то, что хотят услышать. Многочисленными примерами можно приводить опыты общения с туристами на раскопах. На ответ, что это в основном овца и корова, они среагировали однозначно: Одной из основных идей, имеющей крайне нежелательный резонанс, является предположение, высказанное археологами на уровне гипотезы, об арийском происхождении племен, создавших Аркаим. Вопрос арийской идеи, национализма и их связи с Аркаимом был подробным образом исследован в работах известного этнолога В.

Термин неудачный, очень спорный. Однако если в советский период никто не обратил на это особого внимания, то в х и х гг. Справедливости ради стоит отметить, что неофашистские настроения вокруг Аркаима фиксируются в основном в публикациях. В целом обстановка среди туристов вполне благожелательная и неагрессивная. Однако в самом характере неорелигиозных культов, в настроениях туристов находит отражение стиль восприятия мира, сформированный современным обществом потребления.

Автор работы не только изучала по публикациям философию неорелигиозных течений, но и провела большую практическую работу по анкетированию посетителей заповедника, классификации их устремлений, мировоззрения. Очень интересную информацию представляет собой одно из приложений к диплому — содержание записок, оставленных туристами на Горе Любви для исполнения желаний. Анализ записок показывает, что их подавляющее большинство направлено на исполнение личных, сугубо материальных желаний. Крайне редко встречаются записки с пожеланием счастья близким людям, и совсем отсутствуют пожелания добра, мира, счастья для остального человечества.

Судя по всему, неорелигиозные обряды воспринимаются их исполнителями как инструментарий для удовлетворения эгоистических меркантильных потребностей. Большинство людей воспринимает их просто как средство, с помощью которого можно решить проблемы, не прилагая к этому особых усилий. Людьми, возглавляющими различные космоэнергетические, эзотерические школы, был тщательно изучен спектр проблем современного общества. В их программах, с учетом современной социальной ситуации, сформирован рынок спроса и предложения соответствующих услуг, решения актуальных современных проблем социального, физиологического, психологического характера.

Возвращаясь к проблеме популяризации археологической информации, существующие на сегодняшний день публикации об Аркаиме можно разделить на несколько категорий: К сожалению, научные публикации малодоступны и непонятны непросвещенному читателю.

Научно-популярные публикации, написанные археологами. Можно констатировать больСилина В. Сотрудниками заповедника и учеными ЧелГУ было подготовлено несколько сборников популярных статей9, но существующего количества популярных текстов, написанных археологами, явно недостаточно, чтобы конкурировать с мощным потоком ненаучной информации. Популярные публикации в прессе.

СМИ по определению являются более мобильным, доступным и всеобъемлющим источником информации, чем издания в виде книг и брошюр. Однако большинство из них грешат ошибками, неточностями, искажениями предоставляемой археологами информации и стремлением к дешевым сенсациям.

Публикации националистического толка, как в виде книг, так и в виде статей В последние десятилетия появилась особая категория публикаций — работы, изучающие Аркаим как феномен современного общества. Среди них неоднократно упоминавшиеся работы В. Шнирельмана; работы, изучающие с точки зрения классификации туристический поток, неорелигиозные группировки, представленные на Аркаиме Существует ряд работ, направленных на критику деятельности археологов и обвинения их в искажении и некорректной подаче научной информации.

Здановича, игнорируя работу и исследования других археологов. Поскольку именно по инициативе Г. Здановича Аркаим был спасен от затопления и в ходе этой борьбы приобрел мировую известность, естественно, он является наиболее известным для общества исследователем Аркаима, своего рода медиаперсоной, именно его работы входят в круг самых читаемых и цитируемых широкой публикой.

Но из всего массива информации, представленной в его работах, наибольшую популярность и повышенное внимание у Аркаим. Аркаим, археология и национализм… 11 Мальцева С. Аркаим — город солнца… ; Мегрэ В. Например, в последних работах бывшего зам. Таким образом, публикация оказывается посвященной не исследованию Аркаима как такового, а проведению некоей черты между концепцией Г. Здановича, с которым автор не согласен, и остальными учеными, с которыми он согласен.

Здановича положена и в основу работ В. Все они ссылаются на ученых, прежде всего на Здановича, выступающего на Аркаиме непререкаемым авторитетом. Обвиняя руководство заповедника в коррупции и якобы происходивших финансо13 14 Петров Ф.

В том же ряду стоят обвинения археологов представителями Русской православной церкви. При этом он, оставаясь весьма пристрастным, не сомневаясь, ставит знак равенства между современными неорелигиозными течениями и религиозными воззрениями древних жителей Аркаима.

И то и другое смешивается воедино и объявляется поклонением бесам. Гупало невероятным образом смог отыскать в научно-популярных статьях археологов об Аркаиме несомненные свидетельства сатанинских обрядов — жертвоприношения младенцев, оргиастические культы.

Археологов священник обвиняет в том, что они приписывают жителям Аркаима духовность, которой они совсем! Остается не совсем понятным, что делать, с точки зрения автора, с исследованиями духовной культуры и религии других древних народов, большинство из которых были весьма далеки от христианской этики, морали и нравственности.

Таким образом, при анализе информационного поля вокруг Аркаима приходится констатировать, что проблема популяризации археологической информации обусловлена несколькими факторами: Белолипецкой17 на основе опыта автора в общении с туристами и посетителяШишкин Ю.

Аркаим — земля святая Все группы посетителей ориентированы только на потребление и хотят за свои деньги получить лишь качественную анимацию. Нельзя полностью согласиться с предложенным выводом. Многие люди, в том числе молодежь, школьники, действительно интересуются историей. К сожалению, приходится признать, что у самих археологов очень редко возникает желание посвятить себя популяризации, поскольку для этого нужно в значительной степени пожертвовать научной карьерой.

Можно наблюдать, как из исследования в исследование перекочевывают различные псевдонаучные сюжеты. Тем самым эти спорные идеи приобретают еще большее распространение и популярность в массах и укрепляют негативный имидж, раздражение против Аркаима в научной среде, что не может печально не сказываться на судьбе научных исследований. Иными словами, в настоящее время идет процесс вторичной мифологизации Аркаима, который можно представить в виде следующей схемы см.

Подводя итог приведенному в статье обзору проблематики популяризации археологического наследия Челябинской области и Аркаима в частности, говоря о перспективах взаимодействия науки и общественного сознания, следует констатировать: На сегодняшний день ситуация, сложившаяся вокруг поселения Аркаим, характеризуется как крайне негативная.

Безусловно, проблемы, выдвигаемые критикой, можно и нужно обсуждать публично, чему посвящена и настоящая статья. Но при этом не следует забывать о том, что речь идет о, безусловно, ярком феномене культуры эпохи бронзы, чья научная значимость признается большинством ученых. Ученым следует осознавать свою ответственность за высказывания, которые они выносят на публику. Научному сообществу в целом необходимо выработать определенные общие принципы, этические нормы и концепцию популяризации научного знания о древности.

Археологическим сообществом Южного Зауралья выражается большая озабоченность по поводу ситуации, сложившейся вокруг Аркаима и ряда других памятников региона, ставших объектами поклонения неоязычников и предметами антинаучных спекуляций. Проведен ряд круглых столов и конференций, обсуждавших проблемы популяризации археологической информации, взаимодействия археологов с прессой и обществом. Создание в обществе адекватного популяризированного представления о древности невозможно без объединения усилий ученых, прессы, органов государственной власти.

Если бы объединенные усилия названных сил были направлены на образование туристов, детей и молодежи с целью научить отличать научные теории от коммерческих спекуляций, развенчание ложных и вредных для нравственности общества идей, то в скором времени можно было бы создать здоровую альтернативу псевдонаучному ореолу, которым окружен Аркаим и другие памятники с похожей судьбой.

Хочется надеяться, что предпринимаемые научным сообществом меры по созданию соизмеримого антинаучным спекуляциям противовеса могут принести в перспективе хорошие результаты. Аркаим в прессе Южного Урала: Аркаим — город солнца.

Поселение Аркаим в духовном пространстве эпохи бронзы. Аркаим — земля святая, денежная. Изд-во Марины Волковой, Аркаим, археология и национализм… Анатомия одной сенсации [Электронный ресурс]. Сведения об авторе Куприянова Елена Владиславовна — кандидат исторических наук, директор Учебно-научного центра изучения проблем природы и человека Челябинского государственного университета. Молодогвардейцев, 57 А, Челябинск. The author attempts to identify the key problems of archaeologists in the popularization of scientific information for the media, tourists, readers of popular literature.

Arkaim, archeology, popularization, esoteric tourism, mass consciousness. Arkaim v presse Juzhnogo Urala: Arkaim — gorod solnca. Poselenie Arkaim v duhovnom prostranstve jepohi bronzy. Arkaim — zemlja svjataja, denezhnaja. Izd-vo Mariny Vol-kovoj, Arkaim, arheologija i nacionalizm… Anatomija odnoj sensacii [Jelektronnyj resurs].

На основе широкого круга источников в статье рассматриваются состав, национальная и социальная структура правящей элиты России — гг. В статье проанализирована зависимость типа карьеры представителей элиты от их происхождения: История правящей элиты России изучена крайне неравномерно.

Последующий этап развития правящего слоя исследован фрагментарно. Несмотря на существенные успехи последних десятилетий по выявлению и анализу персонального состава высших, центральных и губернских учреждений М. Агеева1 , целостное представление о составе и динамике правящего слоя до сих пор отсутствует. Единственными обобщающими трудами по элите послепетровского периода остаются работы Б. Очевидно, что дальнейшее изучение правящего слоя возможно на основе расширения источниковой базы и активного привлечения неопубликованных архивных материалов.

Целью настоящей статьи является анализ состава, социальной структуры и основных тенденций развития правящей элиты России — гг. За пять лет правящий слой увеличился в 1,4—1,2 раза — со человек в г. Одновременно с ростом правящего слоя происходило его обновление.

О высокой интенсивности этого процесса говорят следующие данные: В работе использовалась пополняемая биографическая база данных по элите — гг. Правящая элита России — годов В этой и следующей таблице заглавными буквами рядом с годом обозначен период правления: Численность морских и статских чинов была стабильной. Утверждение Табели г. Неизбежным следствием усилий правительства по регламентации и унификации чиновной структуры стал рост чинопроизводства. Наиболее высокие показатели отмечались в первые четыре года: Затем интенсивность раздачи чинов резко снизилась: Для сравнения, в — гг.

Также следует отметить, что армейские чины 1—5 классов в — гг. Еще одной причиной численного роста элиты — гг. Число тех, кто сочетал военную службу с другими видами деятельности, сократилось. Как часто представители элиты — гг. Эти данные представлены в табл. Очевидно, что в изучаемое время армейские, статские и морские чины постепенно превращались в параллельные, во многом самостоятельные, иерархии. Среди придворных наблюдался обратный процесс — вместо тенденции к обособлению мы видим усиление зависимости придворных чинов от армейских.

По этой причине мы не вполне можем согласиться с утверждением О. Черников 32 Сочетание чинов 1—5 классов различных видов службы в — гг. Общие данные о возрасте представителей элиты — гг. Таблица 3 Возраст представителей элиты — гг. Возраст, лет на г. Обратим внимание, что в — гг. Показатели по другим группам сильно разнятся. Весьма интересны сведения о социальной структуре правящего слоя по видам службы7. Мы выделили следующие группы: К числу боярских, аристократических первая группа отнесены фамилии, члены 6 7 Агеева О.

Здесь речь идет именно о типе карьеры, а не о чине. Во вторую группу включены роды, которые достигли любого из четырех думных чинов с г. В третью группу выделены фамилии, представители которых были дворянами или принадлежали к верхушке приказных служителей дьяки , но не входили в Думу до начала правления Петра I. В четвертую группу отнесены недворяне8.

В левой части табл. Михан-Уотерс сделала вывод об отсутствии какой-либо зависимости типа карьеры от происхождения служилого человека9. Наши подсчеты по элите — гг. Гражданская служба интересовала иноземцев в меньшей степени: В армии и на флоте иноземцам удалось усилить свои позиции, а в придворной сфере — очень существенно.

Social and career characteristics… P. Примечательно, что во всех сферах исключая придворную влияние этой группы укрепилось. Численность последней группы — недворян — в составе элиты была крайне низкой, а динамика в течение изучаемого периода — отрицательной.

Эти данные хорошо согласуются с практикой предшествующего времени. Так, при Петре Великом военная карьера была более типична для иностранцев, нежели для русских, а доля традиционной элиты в гражданской сфере существенно выше, чем в военной Формирование полков нового строя, ставших к концу XVII столетия основной боевой силой российской армии, упадок старой военной организации привели к изменению роли боярской элиты.

Необходимость проведения военных реформ вынудила правящий слой согласиться с укреплением позиций иностранцев в армии. Вначале этот процесс был не столь болезненным, поскольку иноземная лестница армейских чинов создавалась параллельно структурам государева двора, и иностранцы не могли претендовать на лидирующие позиции в управлении. При Петре I положение изменилось: Именно она превратилась в базовый структурный элемент Табели о рангах г. Старая лестница московских чинов утратила свое практическое значение, а представители государева двора составили кадровый резерв для назначения на военные и гражданские посты в новом аппарате управления.

Они продолжили служить как на военном, так и на гражданском поприще, медленно, но неуклонно расширяя свое влияние. Однако, как и прежде, им приходилось считаться с авторитетом старой элиты и высоким профессионализмом иностранцев.

Указанные факторы позволяли представителям этих двух групп претендовать на самые престижные места в чиновной иерархии. Рассмотрим русскую часть правящего слоя лиц из родов более подробно. Самое значительное представительство здесь имели Долгоруковы — 8 человек, Бутурлины, Вельяминовы и Вельяминовы-Зерновы , Голицыны, Головкины — по 4 человека. Выходцев из других родов было меньше: Общие данные о структуре русской части элиты — гг. Тем не менее, как справедливо отметила Б.

МиханУотерс, думные фамилии и аристократия, в первую очередь продолжали оставаться консолидирующим ядром правящей верхушки страны. По нашим подсчетам, представители этого слоя были более востребованы при замещении руководящих должностей, нежели выходцы из других групп. Состав и особенности … Р. Черников 34 Таблица 5 Русские фамилии в составе правящей элиты — гг.

Стабильность родового состава московских дворян также была ниже. Какая часть фамилий имела в составе правящей верхушки более одного человека? В среднем на одну фамилию по периодам приходилось 1,42 и 1,44 человека соответственно. В среднем на один род приходилось, соответственно, 1,63 и 1,44 человека. Обратим внимание, что последние показатели были неэластичны по отношению к численности элиты и не реагировали на ее постоПодсчитано по: The Russian Elite… Vol.

Учтены сведения только по четырем думным чинам. Очевидно, это следствие разных подходов к комплектованию Думы. По этой причине формирование в Думе значительного представительства какой-либо фамилии или пополнение правящего слоя лицами, не принадлежавшими к аристократии и узкому кругу царских родственников, были почти невозможны. Неизменная численность Думы ограничивала как количество получателей высших чинов, так и доступ новичков к вершине власти.

При Алексее Михайловиче принципы комплектования элиты стали иными. Отказавшись от ограничений по численности, Алексей сделал Думу открытой для пополнения новыми людьми первоначально через чин думного дворянина.

Во второй половине XVII в. При Федоре, Софье и Петре этот процесс активизировался. Но даже в данный период новичкам не удалось оттеснить от власти родовитую аристократию The Russian Elite … Vol. Всего в Думе - фамилий - лиц 28 31 45 54 80 36 39 67 82 - в среднем лиц из одной фамилии 1,29 1,26 1,49 1,52 1,50 1,63 смогли сохранить контроль над правящим слоем в руках небольшой группы, в основном состоявшей из знати и ближайших родственников правящей династии.

В изучаемый период традиционная элита I—II группы контролировала два старших ранга Табели. Как и в допетровское время, подавляющее большинство новых лиц, вошедших в состав правящего слоя, не были случайными людьми и принадлежали к столичным чинам или их потомкам Очевидно, что меритократические принципы личной службы и профессионализма, нашедшие отражение в Табели о рангах, на практике в изучаемый период сосуществовали с традиционными, унаследованными со времен Московского государства.

Происхождение и родственные связи продолжали играть очень важную роль в карьере служилого человека. Для сравнения, двух и более представителей в составе элиты — гг. Остальные 71 человек родились за границей и перешли на русскую службу позднее: По нашим подсчетам табл.

Таблица 7 Иноземцы в составе правящего слоя — гг. Михан-Уотерс, иностранцы, несмотря на их высокую числен- С. Для этого слоя также были свойственны стремление сохранить свою идентичность в первую очередь, религиозную , слабые родственные связи с русской частью элиты и сравнительно низкая политическая активность Вместе с тем, позиции иноземцев в — гг.

Доля генералов-иноземцев выросла в полевой армии в г. Второй по значению армейский ранг полного генерала также оказался под их контролем в — гг. На флоте, после смерти Ф. Апраксина, ранг генерал-адмирала остался вакантным, и высшее командование перешло в руки иностранцев адмиралы П. Напротив, это время являлось своеобразным прологом к царствованию Анны Иоанновны и дальнейшему укреплению позиций иноземцев в государственном аппарате управления.

Правящий слой — гг. Среди последних были как русские главным образом, московские чины и их потомки — Meehan-Waters, B. Приведенные данные не позволяют полностью согласиться с позицией Б.

Как видим, всего этого не наблюдалось. Во-первых, выходцы из думных фамилий остались ядром элиты петровского и послепетровского времени, получив весомое преимущество в конкурентной борьбе за высшие места в новой чиновной иерархии. Во-вторых, вхождение в состав элиты представителей московских дворян и иноземцев было следствием тех процессов, которые зримо оформились еще в XVII столетии. Так, вертикальная социальная мобильность особенно сильная во второй половине века20 позволяла городовым дворянам активно пополнять нижние чины государева двора, а десяткам представителей высших московских чинов получать назначения в Думу.

Армейская иноземная иерархия и привлечение иностранцев к командованию полками нового строя стали частью российской действительности в то же самое время. Петровские реформы и длительная Северная война позволили этим тенденциям найти логическое завершение, итогом чего стало обновление правящего слоя и его консолидация вокруг традиционной элиты московской эпохи — думных фамилий XVI—XVII вв.

Императорский двор России, — годы. Областные правители России, — гг. Сборник императорского Русского исторического общества. Военная элита России — гг. Российская элита эпохи реформ Петра Великого: Чины государева двора в составе правящей элиты — гг. Средневековье и Новое время.

The Russian Service Elite of New Brunswick, New Jersey, The Russian Elite in the Seventeenth Century. Сведения об авторе Черников Сергей Васильевич — кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Липецкого государственного технического университета. In — the ruling elite had increased by 1.

The author also analyzes a question of the dependence between the social origin of the ruling elite members and their career patterns: The author comes to conclusion about the continuity of updating mechanisms of the ruling elite in the 2nd half of the 17th — first third of the 18th century.

Черников 38 References 1. Imperatorskij dvor Rossii, — gody. Oblastnye praviteli Rossii, — gg. Sbornik imperatorskogo Russkogo istoricheskogo obshhestva. Voennaja jelita Rossii — gg. Rossijskaja jelita jepohi reform Petra Velikogo: Chiny gosudareva dvora v sostave pravjashhej jelity — gg.

Становление их началось во второй половине XIX в. Статья написана на основе источников и литературы. Освещение административно-судебных реформ, проведенных в 60—х гг. Этой теме посвящены разделы монографий, книг, а также статьи в тематических сборниках. Вопросы организации политического и административного управления Дагестана в 60—70 гг. Эта тема рассмотрена также в коллективных, обобщающих и монографических работах историков ХХ в. Однако вопросы системы административного управления в округах, в том числе и в КайтагоТабасаранском округе, остаются всё ещё недостаточно изученными.

Конец военных действий на Северо-Восточном Кавказе август г. Памятная книжка Дагестанской области Северный и Южный Табасаран сперва входили в Кайтаго-Табасаранский округ. Округа делились на участки наибства , за исключением Кайтаго-Табасаранского округа, части которого — Кайтаг, Северный Табасаран, Южный Табасаран — были оставлены в управлении их владетелей. Проведение административно-территориального деления без учёта экономических особенностей каждого отдельного округа вызвало бурю негодований среди жителей Дагестанской области, что проявилось в многочисленных жалобах, поступающих в канцелярию начальника Дагестанской области и к наместнику Кавказа.

Начальниками округов разрешались иски и тяжбы, возникавшие между жителями отделов и округов. Они же разбирали и решали все дела о мелких преступлениях и проступках жителей воровство, ссоры и т. В состав окружных управлений входили: Со времени создания округов царизм перешёл от поддержки феодальных владений к их ликвидации4. Спустя несколько лет царское правительство ликвидировало власть табасаранских правителей.

Этому во многом содействовали выступления народных масс. Лишение майсума, кадия, беков политической власти не означало, что царизм не 4 Гасанов М. Гасанов 40 поддерживал местных владетелей. Потеря прав на управление компенсировалась крупным денежным вознаграждением, увеличением пожизненных пенсий, признанием за потомками кадия, майсума и др. Бывшим правителям северного и южного Табасарана было пожаловано по десятин земли и р.

Эльдар-кади имел чин майора. В составе Кайтаго-Табасаранского округа центр с. Маджалис было образовано Северо-Табасаранское территориальное общество с центром в с. Южно-Табасаранское наибство центр Зизик было присоединено к Кюринскому округу. Ими же разрешались гражданские иски и тяжбы, возникшие между жителями округов.

Они же разбирали и решали дела о мелких преступлениях и поступках жителей воровство, ссоры и т. Окружной суд состоял из кадия и представителей зажиточной аульской верхушки от каждого наибства участка по одному члену. Они рассматривали дела, возникавшие по гражданским спорам и тяжбам всякого рода: Споры между мужем и женой, родителями и детьми, а также споры о наследстве окружной суд решал по шариату, а все остальные дела решались по обычному праву5.

Начальники участков или наибств также назначались из числа царских офицеров. Наибы осуществляли власть в обществах, входивших в наибство. Административные преобразования, несмотря на колонизаторский характер, имели прогрессивное значение, так как завершили ликвидацию феодальной раздробленности.

Окружной суд, на котором председательствовал окружной начальник, состоял из представителей местной знати, от каждого участка по одному члену и кадия. Окружной суд разбирал дела по гражданским спорам, воровству, увозу женщин, дракам, разводам, разделу имущества и т.

Разбор дел происходил согласно с ведением книги записи для жалоб и решений по ним. Суд производил разбирательство по адатам и шариату. По адатам в качестве судей выступали знающие адаты депутаты суда, а по шариату — кадий. Более важные дела — восстание, измена правительству — подлежали рассмотрению военнополевых судей.

Сельские суды состояли из кадиев и выборных сельских судей. Они рассматривали дела по ссорам и недоразумениям между супругами, родителями и детьми, воровству. На приговоры сельских судов допускалась апелляция в окружной суд. Правительство стремилось как можно больше ограничить применение шариата6. Для горских судов кассационных инстанций не существовало. Жалобы можно было подавать только военным начальникам, от которых и зависел исход дела.

Вместо него в городах были открыты мировые отделы, которые руководствовались судебными уставами г. Суд разбирал мелкие гражданские и уголовные дела. Сельские старшины, помощники, кадии, сельские судьи — вот должностные лица сельского управления. Для решения важных дел, касавшихся сельского общества, созывали суд, который состоял из совершеннолетних и сельских должностных лиц. На сходе решали такие вопросы, как землепользование, выбор должностных лиц, регулирование взаимоотношений между отдельными лицами, а также джамаатами.

Сельский сход распоряжался общинными землями, раскладывал и сообщал общественные и казенные подати, повинности и недоимки, принимал меры при стихийных бедствиях, выносил приговоры. Старшины, судьи и кадии утверждались в должностях по представлению окружного начальника областным начальником.

Старшина управлял всеми делами сельского общества. Только старшина мог созвать джамаат, и первое место на сходе принадлежало ему. В зависимости от числа аулов, входивших в сельское общество, старшина имел помощников. Решения сельского схода признавались законными, если сход проводил старшина или его помощники. Он должен был следить за сохранением порядка и спокойствия в пределах сельского общества, доносить о преступлениях и беспорядках, выдавать жителям разрешения для выезда за пределы общества, наблюдать за отбыванием зависимым населением казенных натуральных и денежных повинностей, за исполнением всеми сельскими должностными лицами своих обязанностей.

Старшина имел право наказывать членов общества отправкой на работу до двух дней, подвергать денежному штрафу до 1 р. Сбор казенных повинностей производился помощником старшины. За свою службу сельский старшина и его помощники от царской администрации получали определенную плату. Они имели большие доходы от штрафа, от регулирования взаимоотношений родственных общин, аулов. Кроме того, они пользовались льготами в землепользовании и т. Сельское общество выдвигало кадия, которого утверждали военные власти.

Он контролировал деятельность примечетских школ, вел судопроизводство по шариату по таким делам, как раздел наследства, завещания, оформлял переписку по управлению сельским обществом и т. Кроме этих лиц, сельский сход избирал и сельский суд сроком на три года.

Сельский суд должен был состоять из трех и более членов, которые утверждались начальником отдела области. Состав судов подбирался из аульской верхушки, преданной царизму.

Сельскому суду были подсудны дела по гражданским искам и спорам, если сумма иска не превышала р. Сельский суд разбирал дела, руководствуясь адатами и шариатом. При решении дел по адатам выступали влиятельные старики, а по шариату — кадий. Судьи выслушивали истца, ответчика, свидетелей, а затем выносили решения. Решения сельского суда по тем или иным причинам очень часто отменялись наибом или окружным начальником, которые выносили окончательный приговор. В управлении сельскими обществами определенную роль продолжало играть такое лицо, как чавуш, — исполнитель распоряжений старшины.

Число их зависело от количества аулов, входивших в сельское общество. Кроме того, выбирали наблюдателей за порядком на общинных и частных землях. При этом должностные лица утверждались начальником округа и начальником отдела области. В связи с реформой общинные органы потеряли былые черты патриархальной демократии. Кроме того, беки утратили власть над зависимыми селениями.

Положительное значение реформы в том, что в Табасаране, как и повсюду в Дагестане, впервые была создана единая система сельского управления. Из вышеизложенного вытекает, что царизм в определенной степени учитывал для управления горцами местные условия и уклад жизни.

В Дагестане, как и в других национальных окраинах России, сохранились особенные методы колониального управления. Крестьянское управление было всецело подчинено царской администрации и выполняло в основном административно полицейские функции. Однако, несмотря на ограниченность и непоследовательность, реформы сельского управления были прогрессивным явлением, сыгравшим положительную роль в социально-экономической жизни населения Табасарана.

Впервые установилась единая система административного управления, способствовавшая сближению отдельных частей Дагестана8. Реформа не коснулась только крепостных крестьян. Однако совершенно невозможно согласиться с ним, когда он заявляет: Гасанов 42 Проведенные реформы, несмотря на их половинчатый характер, способствовали дальнейше- му развитию социальных отношений и проникновению новых капиталистических отношений.

История Дагестана ХIХ в. Государства и государственные учреждения в дореволюционном Дагестане. История войны и владычества русских на Кавказе. Памятная книжка Дагестанской области на год. Сельское хозяйство и промышленность Дагестана в пореформенный период. Общественный строй Дагестана в ХIХ в. Сведения об авторах Магомедова Эльмира Магомедовна — кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории Дагестанского государственного педагогического университета.

They began in the 2nd half of the 19th century with the formation of Dagestan Region in The paper is based upon sources and literature. Istorija Dagestana HIH v. Gosudarstva i gosudarstvennye uchrezhdenija v dorevoljucionnom Dagestane.

Istorija vojny i vladychestva russkih na Kavkaze. Pamjatnaja knizhka Dagestanskoj oblasti na god. Obshhestvennyj stroj Dagestana v HIH v.

Основное внимание акцентируется на деятельности Н. Пирогова, впервые привлекшего сестер милосердия к оказанию помощи раненым и больным во время обороны Севастополя в г. Сестры милосердия, занимавшиеся выхаживанием больных, впоследствии работали в госпиталях во время русско-турецкой — гг. Россия не является родиной военно-полевой хирургии. Приоритет принадлежит Доминику Ларрею, основоположнику французской военно-полевой хирургии, главному хирургу французской армии, прошедшему все войны с Наполеоном.

Однако при этом никто не сделал так много для становления этой науки, как Николай Иванович Пирогов — основоположник военнополевой хирургии в России1.

Целью статьи является анализ истории становления службы и деятельности сестер милосердия по оказанию помощи раненым и больным во время обороны Севастополя в г. В исследовании применен ряд методов, в том числе — аналитический, сравнительно-исторический, социально-гигиенический анализ2. Николай Иванович Пирогов с первых шагов своей деятельности во время Крымской войны — гг. Здесь он впервые привлек сестер милосердия к оказанию помощи раненым и больным во время обороны Севастополя в г.

Руководство для младшего медицинского персонала Пирогов обращал на вынос раненых с поля боя, так как сроки доставки их на перевязочные пункты определяли хирургическую тактику и характер оперативных вмешательств. Возможность эффективной хирургической помощи уменьшалась с увеличением времени доставки раненых. В Петербурге по инициативе Н. Им самим был составлен устав общины. В Севастополь прибыло вначале более сестер милосердия, которые оказали неоценимую помощь военным медикам.

Сами сестры милосердия во время своей самоотверженной работы постоянно подвергались опасности, переносили все тяготы осады, 5 6 Пирогов Н. Пирогов высоко оценивал их труд: История сохранила память о русских женщинах-патриотках из когорты сестер милосердия — Е. Глебовой и многих других8. Пирогов был первым, предложившим использовать добровольную медицинскую помощь во время войны, и заложил основы для деятельности в России Общества Красного Креста9.

Создатели Международного общества Красного Креста швейцарец Д. В своей научно-практической деятельности Николай Иванович многое делал впервые. Это и создание специальных наук топографическая анатомия, военно-полевая хирургия в России ; и первая операция под наркозом; и первая гипсовая повязка в полевых условиях г. Послеоперационных больных он впервые разделил на две группы: Слово об участии народов Пирогов был убежден в перспективности этих начинаний, полагая, что женский такт, чувствительность, нравственность в уходе за ранеными и контроль сестер милосердия будут более действенны против злоупотребления госпитальной администрацией, чем разного рода официальные комиссии Основываясь на этих убеждениях, Н.

В то время женский уход в больницах существовал в и Европе, и в России. В октябре г. Община объединила российских женщин из самых разных слоев общества: Перед отъездом в Крым они проходили краткосрочную несколько недель подготовку в Петербургской медико-хирургической академии. Руководство их деятельностью в Крыму было поручено Н.

В госпиталях Николай Иванович встретил местных севастопольских женщин: Кроме Дарьи, есть одна жена солдата и другая — жена моряка. Помимо местных женщин, в Крыму была еще группа женщин — сердобольные вдовы — обитательницы Петербургского и Московского вдовьих домов, находящихся под покровительством императрицы Александры Федоровны.

В Севастополь они прибыли в конце г. Пирогов давал очень высокую оценку деятельности медицинских сестер в госпитале и на театре военных действий. Всех сестер в госпитале он разделил на несколько групп.

Первая из них занималась сортировкой раненых. Вторая — принимала раненых и сразу готовила их к операции. Третья группа занималась уходом и перевязками за ранеными, которых необходимо было оперировать на следующий день.

Четвертая группа состояла из сестер и священника. Они занимались умирающими воинами, доставляя им последний уход и предсмертные утешения. Были сестры-хозяйки, которые следили за чистотой и сменой белья, содержанием больных и хозяйственными службами, раздавали провизию.

Позднее появился особый транспортный отряд сестер, которые сопровождали раненых при дальних перевозках. Бакунина родилась в семье дворянина — губернатора Петербурга. К моменту участия в Крымской войне ей было 42 года.

Родные, друзья и коллеги относились неоднозначно к ее медицинской деятельности. Готовясь к работе в Крыму, она в Медико-хирургической академии Пирогов Н. Исторический обзор действий Крестовоздвиженской общины. К февралю этого же года ее назначили сестрой-начальницей всей общины.

На этом посту она оставалась до г. Всего на театре военных действий под руководством Н. Пирогова трудилось сестер милосердия, о чем он говорил: От сестер милосердия Крестовоздвиженской Общины ведет свою историю Российское Общество Красного Креста, которое было создано в Петербурге в г. После Крымской войны, возлагая большие надежды на улучшение народного образования, Н.

Пирогов принял пост попечителя Одесского, а затем, с г. Пирогов уезжает в Европу Гейдельберг. Пребывание было очень плодотворным, и деятельность его высоко оценена европейскими учеными. Новый опыт военно-медицинской помощи, приобретенный в Крымской кампании, успешно использовался в условиях Русско-Турецкой войны — гг.

Пирогов пришел к выводу, что военные действия в Болгарии, до их почти полного окончания в январе г. История сестринского дела в России.

Жакупова 46 обязанности, для работы в тылу русско-дунайской армии Таким образом, Николай Иванович Пирогов впервые предложил использовать добровольную медицинскую помощь во время войны. Пирогов создал институт сестер-милосердия для нужд военного времени и разработал принципы и технологии сестринского выхаживания раненых и больных воинов в условиях военных действий.

Севастопольские письма и воспоминания. О работе сердобольных вдов… С. Воспоминания сестры милосердия Крестовоздвиженской общины — гг. Слово об участии народов в попечении о раненых воинах и несколько воспоминаний из Крымской кампании.

О работе сердобольных вдов в Крымских военных госпиталях в г. Технология социологического исследования как методическая основа медико-социологического мониторинга. Теоретические основы сестринского дела: Special emphasis is placed on N. Vospominanija sestry miloserdija Krestovozdvizhenskoj obshhiny — gg. Tehnologija sociologicheskogo issledovanija kak metodicheskaja osnova medikosociologicheskogo monitoringa. Teoreticheskie osnovy sestrinskogo dela: Рассматриваются технические характеристики, альтернативные варианты расширения транспортной сети города и исторические условия появления трамвая.

Это событие характеризуется как один из важнейших факторов, смягчивших остроту транспортной проблемы в городе. Транспорт — очень важная составляющая жизни общества. Думаю, что это утверждение ни у кого не вызовет сомнений, ведь без транспорта невозможно было бы обеспечить сообщение между населенными пунктами, различными частями городов и, как следствие, их особый темп жизни и развитие страны в целом.

Неотъемлемой частью транспортной системы любого города является общественный пассажирский транспорт. Невозможно представить город без курсирующих по нему автобусов, трамваев или других видов общественного транспорта. Как становится понятно из заглавия данной статьи, больший интерес для нас представляет трамвай, а точнее — процесс возникновения трамвайного движения в современной столице Республики Башкортостан — Уфе.

Актуальности нашему исследованию прибавляет тот факт, что в настоящее время трамвайные хозяйства различных городов страны находятся на совершенно противоположных полюсах развития.

Так, в одних городах трамвайное движение процветает, а в других находится на стадии застоя и даже ликвидации. Уфа в этом плане представляет собой пример целесообразного сочетания трамвайного сообщения с другими более современными видами пассажирского транспорта. Целью нашего исследования является изучение процесса возникновения трамвайного движения в Уфе. Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи: Историография изучаемого вопроса не очень обширна и в основном представлена в контексте общей истории самого города.

В этой связи можно выделить труды С. Отдельных работ, которые были бы посвящены непосредственно вопросам пуска и развития трамвая в Уфе, мною обнаружены не были. Однако была найдена работа энциклопедического характера, описывающая электрический транспорт по городам нашей страны4. В частности, в ней даются сведения по ключевым моментам развития электрического транспорта, такие как: Чем же было обусловлено появление трамвая на улицах города?

Каковы исторические условия этого события? После Октябрьской революции г. В Уфе к этому времени имелось лишь небольшое количество мелких предприятий полукустарного типа, которые сбывали свою продукцию на местном рынке6. В связи с новой экономической политикой 20—е гг. По данным авторов краткого очерка по истории Уфы, прирост промышленСиненко С. Уфа старая и новая. Города и районы Республики Башкортостан. В середине х гг.

До этого горожане передвигались либо пешком, либо на лошадях Несмотря на то, что появление автобусного сообщения облегчило транспортную проблему, касающуюся непосредственной перевозки пассажиров к местам их работы, оно не могло решить ее полностью. Хочется сказать о том, что появление трамвая на улицах города не было связано исключительно только с промышленным развитием.

Немаловажным фактом явился рост самого города в связи с увеличением количества его населения. Так, количество населения Уфы на 17 декабря г. Впервые о трамвае для Уфы заговорили гораздо раньше г. Как свидетельствуют Журналы Уфимской городской Думы от г.

Из этого следует, что договор с Н. Коншиным о строительстве в городе трамвая был заключен уже в г. Также следует сказать о том, что 1 февраля г. Коншина сделать доклад Уфимской городской Думе о возможности строительства трамвая кстати, проведением электрического освещения в городе также занимался Н. В этот же год избрали особую комиссию, которая должна была выработать условия для строительства трамвая. Как свидетельствует официальный сайт Управления электрического транспорта г.

Уфы, приезжали различные предприниматели, знакомились с городом и делали вывод о том, что строительство трамвая здесь преждевременно. Обосновывалось это мнение узостью и кривизной улиц, а также тем, что они были немощеными и неасфальтированными.

Весной и осенью они утопали в грязи, а тротуары были настолько маленькими, что проезжающие экипажи окатывали прохожих с ног до головы Думаю, экономические соображения также могли послужить причиной отклонения трамвайного проекта, так как он требовал довольно больших затрат на фоне отсутствия данного вида транспорта в более крупных городах. В Москве и Санкт-Петербурге его не было вовсе. А вариант конки, имевшийся в Москве и Санкт-Петербурге, не подходил для Уфы в силу особенностей ландшафта города.

Решение о строительстве трамвая было принято в г. Почему было принято решение о столь глобальной работе, как пуск трамвая? Ведь это требовало немалых затрат при прокладке рельсовых путей, оснащении специальной техникой, устройстве трамвайного депо и т. Почему бы просто не расширить автобусный парк и не увеличить количество маршрутов? На преимущества трамвайного сообщения над автобусным указывают М. Во-вторых, он является экологически чистым видом транспорта, что было весьма важно для города с развитой промышленностью.

В-третьих, в силу перечисленных особенностей использование электричества для движения у трамвая не возникало проблем с пуском двигателя в зимнее время, как у автобусов, то есть автобусы попросту могли не завестись в морозы. Это обеспечивалось возможностью прицепить к одному трамвайному вагону еще один и таким образом увеличить вместимость трамвая вдвое.

Уфа старая и новая История электрического транспорта в г. Учебное пособие для водителей трамвая Матвеева 50 Немаловажной особенностью трамвая было то, что он требовал больших денежных затрат только на стадии организации движения т. В дальнейшем в ходе эксплуатации трамваи не требовали больших материальных вложений. Индекс эксплуатационных затрат двухосного моторного вагона например, вагон серии Х, о котором речь пойдет далее , по данным В.

Хочется сказать, что уже менее чем через год решение бюро Уфимского городского комитета ВКП б было реализовано. Как свидетельствует официальный сайт Администрации городского округа г. Уфы, первая обкатка трамвая прошла в ночь с 23 на 24 января г. Регулярное движение было открыто 1 февраля. Длина трамвайных линий на тот момент составила всего 6 км.

В парке Управления городской железной дороги насчитывалось 5 моторных и 3 прицепных вагона. Маршруты проходили от здания почтамта с угла современных улиц Коммунистической и Ленина до Пермской; от почтамта с поворотом на Революционную и до депо. К сожалению, полной информации о марках эксплуатируемых на тот момент времени вагонов нет. Однако с некоторой долей уверенности можно говорить о том, что в начале эксплуатировались вагоны серии Х. Такой вывод мы сделали на том основании, что к вагонам, выпущенным до г.

Обращаясь к характеристике вагонов серии Х, хотелось бы сказать, что они производились на Мытищинском заводе. Вес ненагружен18 19 См.: История развития трамвая в г. Для формирования более яркой картины пуска трамвая в городе г. Жизнь полна сюрпризов, и часто нас поджидают дополнительные затраты.

Неожиданная поломка автомобиля, неоконченный ремонт или строительство, временные финансовые трудности. Это задачи, вынуждающие действовать решительно, без промедлений. Но что делать, если денег временно не хватает, а рассчитывать на срочную обработку заявки или положительный ответ от банка не приходится? Срочно занять деньги в долг до зарплаты под маленький процент реально! Всегда можно получить быстрый займ в одной из самых известных и надежных микрофинансовых организаций!

Если вам срочно нужны домашние деньги под проценты, мы даем возможность получить их без предоставления справок, переговоров с менеджерами и долгого ожидания ответа кредитного комитета, который может быть отрицательным. Стоит ли ждать милости от слишком осторожных, нерасторопных и недоверчивых банкиров?

Оценив преимущества нашей организации, вы поймете, что ответ на вопрос о том, где взять денег в долг срочно, очевиден. Получить быстрые деньги в долг под выгодные проценты можно оперативно и без лишних бюрократических проволочек. Не можете найти ответ на интересующий вопрос? Сомневаетесь в преимуществах микрокредитования? Звоните и убедитесь в том, что быстро взять деньги в долг под выгодный процент — просто!

Проект осуществляет только подбор микрозаймов для клиентов, а именно, между клиентом который желает взять займ, и кредитным учреждением, а также некредитными финансовыми организациями в случаях, определенных федеральными законами об их деятельности, которые занимаются выдачей займов. Проект не является финансовым учреждением, банком или кредитором, и не несёт ответственности за любые заключенные договоры кредитования или условия.

Чтобы оформить заявку на получение займа, Вам необходимо отправить заявку на получение кредита на проекте. СУММА до 20 рублей. СРОК от 7 до 30 дней. СУММА до 15 руб.

СРОК от 5 до 30 дней. СУММА до 30 руб. СУММА до 1 рублей.

Оформить кредит 11000 рублей без залога на карту сбербанка на семь дней

Взять микрокредит 11000 рублей без залога без карты на год